和尚住宾馆，招谁惹谁了

这几天上台博浏览，“和尚住宾馆”的话题格外引人注目，综观台博大家们的观点，和尚能不能住宾馆，已然不是和尚的事情，而是代表佛教文化和思想观念问题，让人感觉似乎有点“扣帽子”之嫌了。说句直话：只要和尚不住妓院，不违法，有钱付房费，住住宾馆又有何可厚非呢。和尚住宾馆，招谁惹谁了。

谁规定和尚一定要住在庙宇里。想当年，唐三藏前往天竺取经，一路跋涉，风餐露宿，随遇而安，遇庙宿庙，遇观宿观，遇民屋借宿，遇豪宅借宿，还经常留宿驿馆（相当现在宾馆）……行无住所，后人没有因为他留宿过驿馆，而怀疑他取回的经文不真，忽视他宗教文化传播的历史地位，这一点《西游记》可以佐证。看现在，“两会”召开，许多名僧住持参加政协大会，他们也安排在各大宾馆里居住，谁也没有因为他们住在宾馆参加会议，而怀疑他们名僧住持、德高望重地位，取消其参政议政的资格。名僧如此，我们有什么理由说和尚住宾馆“有悖于佛教文化”，而不让小和尚们住宾馆呢。

前些日子，随总工会出游，在少林寺参观，听当地导游介绍，这里的住持开的是法拉利越野车，还利用手提发email，许多和尚都发“家”致富了。如果以和尚住宾馆来定罪，这些和尚不就成了牛鬼蛇神吗。在一著名寺宇的庙堂上，看见电脑、vcd、音像等设备一应俱全，音像播放梵音经词，和尚们对着音像做课。我笑着对一和尚说，你们这里传教传经现代化了，和尚笑着回答说，这叫与时俱进。谈笑间，让人感觉红尘与佛门的和谐。时代在飞速变化，做一天和尚敲一天钟的和尚们出行在外，不欠不盗，不招不惹，为什么拒绝人家住宾馆呢。

“一个和尚言行，很大程度上影响了人们对心目中的佛的看法”。有两层意思让人费解：一是“一个和尚”能代表主流和尚吗？二是佛的看法这么容易受影响，还是佛吗？和尚住不住宾馆是和尚自己的事情，咱们没有必要上纲上线，给人家扣顶帽子戴戴。南无阿弥陀佛。